公孙胜的主要事件概括?公孙胜是个什么样的人?

公孙胜的主要事件概括?

1、七星劫纲

北京梁中书为给岳父蔡京贺寿,搜刮十万贯金珠宝贝,命提辖杨志送往东京,号称生辰纲。公孙胜认为生辰纲是不义之财,便有意劫取。

他久闻托塔天王晁盖之名,便到郓城县东溪村投奔晁盖,想请晁盖一同劫取生辰纲。当时晁盖已得赤发鬼刘唐报信,并通过智多星吴用结识阮氏三兄弟,正在家中谋划劫纲之事。

晁盖得知公孙胜来意后,将他请进后堂,与吴用、刘唐以及阮氏三雄相见。七人一同定下劫纲的计策,是为“七星聚义”。

2、入伙梁山

生辰纲被劫后,济州府尹派三都缉捕使臣何涛查办此事。何涛探知晁盖七人假扮卖枣客商的事情,又捉拿白胜,严刑逼供。

白胜熬刑不过,被迫招出了晁盖。何涛便到郓城县敦促县衙捉拿晁盖七人。郓城县押司宋江却提前向晁盖报信,而负责捉拿的都头朱仝、雷横也有意私纵。晁盖与吴用、公孙胜、刘唐得以逃到石碣村阮氏三雄家中。

晁盖四人虽然逃脱,但庄中却有庄客被官府捕获,并供出公孙胜等六人的大致情况。济州府尹又向白胜问供,白胜只得供出公孙胜六人的姓名以及阮氏三雄的住处。府尹命何涛到石碣村抓捕。

石碣村一战,公孙胜施展道术,祭起狂风,风助火势,火烧官军战船,大败何涛,而后与晁盖等人投奔梁山泊入伙。

3、大聚义

攻打芒砀山时,公孙胜摆下八阵图,擒获八臂哪吒项充、飞天大圣李衮,降服混世魔王樊瑞,后收樊瑞为徒。智取大名府时,公孙胜扮做云游道士,与轰天雷凌振一同潜入北京。

梁山大聚义时,公孙胜主持罗天大醮,掘出定下头领排名的石碣碑。他位居第四,星号天闲星,担任掌管机密军师。二败高俅时,公孙胜作法祭风,协助刘唐火烧官军战船。

4、南征北战

梁山受招安后,公孙胜随宋江南征北战,先后征讨辽国、河北田虎、淮西王庆。征讨辽国时,公孙胜在幽州青石峪破除统军贺重宝的妖法。后又以五雷天罡正法,协助宋军大破太乙混天象阵。

征辽期间,公孙胜曾带宋江去蓟州二仙山,参拜罗真人。罗真人让公孙胜随宋江“去干大功”,并请求宋江在“奏凯还京”时能放公孙胜归山。

征讨田虎时,公孙胜与关胜、呼延灼一同镇守卫州。后在五龙山与乔道清斗法,先用法术操纵兵器在空中打斗,又召唤出神兽相斗。乔道清尽皆不敌,大败而逃,遁入百谷岭。

公孙胜有意降服乔道清,只是围而不攻。乔道清最终被孙安劝降,并拜公孙胜为师。后来,公孙胜又赶赴汾阳卢俊义处助战,以神火破了马灵的金砖法,降服马灵。

公孙胜是个什么样的人?

公孙胜在108将中排名第四,绰号入云龙。不过公孙胜在梁山所做之事,让他的“好汉”之名颇受争议,因为他曾两次出走梁山。第二次离开更是下定决心,不再回头。其实公孙胜是一位理想主义者,他劫取生辰纲从来都不是为了自己,而是想要筹集革命需要的资金。此后他发现自己的理想和宋江相差太大,继续留在这里也没有太大意义,因此决定离开。要说公孙胜的格特点,还是有好好分析的必要的。

1、是梁山泊不可或缺之人

严格说来,公孙胜的武功远不如豹子头林冲,出身远不如霹雳火秦明,兵法远不如神机军师朱武,要讲行走、水上功夫、偷鸡摸狗等等,也不如群里在这些方面有一技之长的人……为什么能跻身高层呢?主要因为他有鬼神难测之机,呼风唤雨的本事。他的这套本领在梁山泊“只此一家,别无分店”,关键时刻,能够力挽狂澜,反败为胜,扭转形势,为梁山泊建立奇功。

《水浒》五十四回里,梁山泊为了救柴进,派马步兵八千攻打高唐州,谁知高唐州太守高廉会使妖术,那三百神兵无比厉害,打得梁山泊损兵折将,伤亡惨重。众将武艺再高,也只是凡人的功夫,哪有能耐与妖怪过招哟?黔驴技穷的吴用,只好派戴宗和李逵去找公孙胜。

在此之前,公孙胜以探母为名开溜,一去没复返。戴宗和李逵花大力气下大功夫,好不容易在蓟州找着了公孙胜。因其师傅罗真人不愿意徒弟去,公孙胜只好再三推托。后来公孙胜为梁山泊“替天行道”的宗旨所感动,也为戴、李两人的诚意所感动,想方设法说服了师傅。

罗真人热炒热卖,传授了一套五雷天罡正法给徒弟。公孙胜来到高唐州,交手几个回合,破了高廉的法术,三百神兵全军覆没,插翅虎雷横乘机将惊慌失措的高廉一刀砍作两段,柴进顺利地被救了出来。

芒砀山降樊瑞更精彩。芒砀山上有数千名强盗,头儿叫混世魔王樊瑞。此人能呼风唤雨、用兵如神,手下两个副将项充和李衮武艺高强。他们竟然不知天有多高地有多厚,放出风来要吞并梁山泊。梁山泊先下手为强,派出史进、朱武、陈达和杨春四位好汉率三千兵马来围剿芒砀山,殊不知技低一筹,一仗下来梁山泊损兵折将。

公孙胜奉命来后,形势就彻底改变了。公孙胜首先破了樊瑞的法术,当项充和李衮与梁山泊军混战时,公孙胜拔出松文古定剑,念动咒语后喝令一声“疾”,顿时天昏地暗、日月无光,项充和李衮迷失了方向,双双被活捉。

限于篇幅,第三次就简略谈谈吧。梁山泊打田虎的时候,其道法精妙的“国师”乔道清一出面,那本来大好的战局立马逆转,逼得宋江都差点儿拔剑自刎,公孙胜上埸一作法,乔道清黔驴技穷,只得拍马逃窜,兵败如山倒哦,梁山泊大获全胜。

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2、不愿“选边站位”而逃避

司马迁在《史记》中说:“世之熙熙,皆为利来,世之攘攘,皆为利往。” 司马迁真格是说到了点子上,比如孔夫子,嘴上虽然说的是“不义而富且贵,于我如浮云”,而实际呢,带着弟子奔波列国四处游说,希望扬名立万,流芳百世。

圣人都是如此,何况当“强盗”之人?想得“利”就不用多说了。作为“名”而言,黑道上的名声的确上不得正规台面,梦寐以求的是白道上的功名,尤其是宋江当了一把手后,这种想法成了梁山泊的主导思想,绝大多数上层人物始终想的是招安后的封妻荫子与光宗耀祖。

公孙胜却不是这样的人,其格不为领导所约束,不人云亦云随大流,有自己的主见,淡泊名利,廉隅自守,心胸十分开阔,能化敌为友。因此生活在梁山泊这种环境下,想方设法逃避成了他必然的选择。

俗话说文无第一、武无第二,宋江拉一帮兄弟伙上山后,排座次成了难以处理的事,宋江玩出了很漂亮的一招,请晁盖的原班头领坐左边,他带上山的兄弟伙坐右边,既暂时化解了排座次上的杯葛,也给新旧两班人马作了个区隔,为稳定自己在梁山泊的地位打下了基础。

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其心思一般人是猜测不出来的,应当说吴用和公孙胜猜测得出来。吴用肯定感觉宋江要比晁盖厉害得多,超脱的公孙胜肯定对宋江的这套作法不感冒。但两人都闷声不开腔。

宋江到梁山泊没几天,就开始玩花招了,借去接其父宋太公上山的名义溜下山,带了三卷凡人看不懂的“九天玄女经”回来,说是九天玄女亲自交给他的,还称他为星主,并说只有他和吴用能观看。这么一胡诌,确立了自己做老大的合法,把正宗老大晁盖撂到了旁边,使吴用感到跟姓宋的比跟姓晁的实惠。这“一箭三雕”之计真厉害!

公孙胜是讲实际之人,在宋江的势力大于晁盖一方时,自己出面“选边站位”,肯定会造成分裂。若站在晁盖一方,不少头领会遭殃;若站在宋江一方,暂时能保持稳定,但最终不是长久之计。俗话说三十六计走为上计,公孙胜就借探母为名脱身回到了蓟州,如果不是戴宗和李逵再三请求,为了梁山泊众好汉的命安全,公孙胜是不愿重回梁山泊的。

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3、看透形势最终决然离开

宋江主政梁山泊后,一心推行的是招安投降政策,由于受降心切,处理措施不当,得到的只是一张空头承诺支票,实际上成了朝廷的一枚棋子,以朝廷的名义,去打其他反政府的武装力量。宋江解散了梁山泊水寨,失去了宝贵的根据地。宋江抱着朝廷早日兑现开出支票的希望,带领一班英雄好汉抵抗辽国的侵略和讨伐田虎,不仅取得了胜利,众头领也没伤亡。但由于疲于奔命,没有得到很好的休整,在讨伐王庆时,开始有好汉在战斗中陆续死去或者辞别。

在朝廷命令梁山军队去剿伐江南的方腊之前,公孙胜已经明白了,收拾完王庆,朝廷肯定要派梁山泊军去剿伐反政府武装中的方腊。方腊不仅力量最强,还踞有长江天险且以逸待劳,染山泊要打赢这仗谈何容易?即使打赢了,也必然付出惨痛的代价。

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公孙胜把朝廷的阴谋诡计看得清清楚楚,方腊被剿灭之日,就是朝廷开始动手彻底消灭梁山泊这支疲惫之师之时。哎,单凭一己之力不能扭转大局,早日辞职为好,反正不在其位,不谋其政,退隐一方以颐养天年。后来的事实证明,公孙胜的分析判断完全没错,梁山泊就这样灰飞灭了。

文末述评:对于公孙胜这种大隐之人,用简单的是非标准和道德观念去衡量是不合适的。胸怀宽广、不随世俗大流,廉隅自守,不愿为朝廷助纣为虐,这些是公孙胜好的一面,但他囿于明哲保身,也体现出了自私的一面,如他不从个人的角度来分析处理问题,去参加打方腊,凭他的本事,能为梁山泊减少很多损失。