公孙胜的主要事件概括?

1、七星劫纲

北京梁中书为给岳父蔡京贺寿，搜刮十万贯金珠宝贝，命提辖杨志送往东京，号称生辰纲。公孙胜认为生辰纲是不义之财，便有意劫取。

他久闻托塔天王晁盖之名，便到郓城县东溪村投奔晁盖，想请晁盖一同劫取生辰纲。当时晁盖已得赤发鬼刘唐报信，并通过智多星吴用结识阮氏三兄弟，正在家中谋划劫纲之事。

晁盖得知公孙胜来意后，将他请进后堂，与吴用、刘唐以及阮氏三雄相见。七人一同定下劫纲的计策，是为“七星聚义”。

2、入伙梁山

生辰纲被劫后，济州府尹派三都缉捕使臣何涛查办此事。何涛探知晁盖七人假扮卖枣客商的事情，又捉拿白胜，严刑逼供。

白胜熬刑不过，被迫招出了晁盖。何涛便到郓城县敦促县衙捉拿晁盖七人。郓城县押司宋江却提前向晁盖报信，而负责捉拿的都头朱仝、雷横也有意私纵。晁盖与吴用、公孙胜、刘唐得以逃到石碣村阮氏三雄家中。

晁盖四人虽然逃脱，但庄中却有庄客被官府捕获，并供出公孙胜等六人的大致情况。济州府尹又向白胜问供，白胜只得供出公孙胜六人的姓名以及阮氏三雄的住处。府尹命何涛到石碣村抓捕。

石碣村一战，公孙胜施展道术，祭起狂风，风助火势，火烧官军战船，大败何涛，而后与晁盖等人投奔梁山泊入伙。

3、大聚义

攻打芒砀山时，公孙胜摆下八阵图，擒获八臂哪吒项充、飞天大圣李衮，降服混世魔王樊瑞，后收樊瑞为徒。智取大名府时，公孙胜扮做云游道士，与轰天雷凌振一同潜入北京。

梁山大聚义时，公孙胜主持罗天大醮，掘出定下头领排名的石碣碑。他位居第四，星号天闲星，担任掌管机密军师。二败高俅时，公孙胜作法祭风，协助刘唐火烧官军战船。

4、南征北战

梁山受招安后，公孙胜随宋江南征北战，先后征讨辽国、河北田虎、淮西王庆。征讨辽国时，公孙胜在幽州青石峪破除统军贺重宝的妖法。后又以五雷天罡正法，协助宋军大破太乙混天象阵。

征辽期间，公孙胜曾带宋江去蓟州二仙山，参拜罗真人。罗真人让公孙胜随宋江“去干大功”，并请求宋江在“奏凯还京”时能放公孙胜归山。

征讨田虎时，公孙胜与关胜、呼延灼一同镇守卫州。后在五龙山与乔道清斗法，先用法术操纵兵器在空中打斗，又召唤出神兽相斗。乔道清尽皆不敌，大败而逃，遁入百谷岭。

公孙胜有意降服乔道清，只是围而不攻。乔道清最终被孙安劝降，并拜公孙胜为师。后来，公孙胜又赶赴汾阳卢俊义处助战，以神火破了马灵的金砖法，降服马灵。

公孙胜是个什么样的人?

公孙胜在108将中排名第四，绰号入云龙。不过公孙胜在梁山所做之事，让他的“好汉”之名颇受争议，因为他曾两次出走梁山。第二次离开更是下定决心，不再回头。其实公孙胜是一位理想主义者，他劫取生辰纲从来都不是为了自己，而是想要筹集革命需要的资金。此后他发现自己的理想和宋江相差太大，继续留在这里也没有太大意义，因此决定离开。要说公孙胜的性格特点，还是有好好分析的必要的。

1、是梁山泊不可或缺之人

严格说来，公孙胜的武功远不如豹子头林冲，出身远不如霹雳火秦明，兵法远不如神机军师朱武，要讲行走、水上功夫、偷鸡摸狗等等，也不如群里在这些方面有一技之长的人……为什么能跻身高层呢?主要因为他有鬼神难测之机，呼风唤雨的本事。他的这套本领在梁山泊“只此一家，别无分店”，关键时刻，能够力挽狂澜，反败为胜，扭转形势，为梁山泊建立奇功。

《水浒》五十四回里，梁山泊为了救柴进，派马步兵八千攻打高唐州，谁知高唐州太守高廉会使妖术，那三百神兵无比厉害，打得梁山泊损兵折将，伤亡惨重。众将武艺再高，也只是凡人的功夫，哪有能耐与妖怪过招哟?黔驴技穷的吴用，只好派戴宗和李逵去找公孙胜。

在此之前，公孙胜以探母为名开溜，一去没复返。戴宗和李逵花大力气下大功夫，好不容易在蓟州找着了公孙胜。因其师傅罗真人不愿意徒弟去，公孙胜只好再三推托。后来公孙胜为梁山泊“替天行道”的宗旨所感动，也为戴、李两人的诚意所感动，想方设法说服了师傅。

罗真人热炒热卖，传授了一套五雷天罡正法给徒弟。公孙胜来到高唐州，交手几个回合，破了高廉的法术，三百神兵全军覆没，插翅虎雷横乘机将惊慌失措的高廉一刀砍作两段，柴进顺利地被救了出来。

芒砀山降樊瑞更精彩。芒砀山上有数千名强盗，头儿叫混世魔王樊瑞。此人能呼风唤雨、用兵如神，手下两个副将项充和李衮武艺高强。他们竟然不知天有多高地有多厚，放出风来要吞并梁山泊。梁山泊先下手为强，派出史进、朱武、陈达和杨春四位好汉率三千兵马来围剿芒砀山，殊不知技低一筹，一仗下来梁山泊损兵折将。

公孙胜奉命来后，形势就彻底改变了。公孙胜首先破了樊瑞的法术，当项充和李衮与梁山泊军混战时，公孙胜拔出松文古定剑，念动咒语后喝令一声“疾”，顿时天昏地暗、日月无光，项充和李衮迷失了方向，双双被活捉。

限于篇幅，第三次就简略谈谈吧。梁山泊打田虎的时候，其道法精妙的“国师”乔道清一出面，那本来大好的战局立马逆转，逼得宋江都差点儿拔剑自刎，公孙胜上埸一作法，乔道清黔驴技穷，只得拍马逃窜，兵败如山倒哦，梁山泊大获全胜。

2、不愿“选边站位”而逃避

司马迁在《史记》中说：“世之熙熙，皆为利来，世之攘攘，皆为利往。” 司马迁真格是说到了点子上，比如孔夫子，嘴上虽然说的是“不义而富且贵，于我如浮云”，而实际呢，带着弟子奔波列国四处游说，希望扬名立万，流芳百世。

圣人都是如此，何况当“强盗”之人?想得“利”就不用多说了。作为“名”而言，黑道上的名声的确上不得正规台面，梦寐以求的是白道上的功名，尤其是宋江当了一把手后，这种想法成了梁山泊的主导思想，绝大多数上层人物始终想的是招安后的封妻荫子与光宗耀祖。

公孙胜却不是这样的人，其性格不为领导所约束，不人云亦云随大流，有自己的主见，淡泊名利，廉隅自守，心胸十分开阔，能化敌为友。因此生活在梁山泊这种环境下，想方设法逃避成了他必然的选择。

俗话说文无第一、武无第二，宋江拉一帮兄弟伙上山后，排座次成了难以处理的事，宋江玩出了很漂亮的一招，请晁盖的原班头领坐左边，他带上山的兄弟伙坐右边，既暂时化解了排座次上的杯葛，也给新旧两班人马作了个区隔，为稳定自己在梁山泊的地位打下了基础。

其心思一般人是猜测不出来的，应当说吴用和公孙胜猜测得出来。吴用肯定感觉宋江要比晁盖厉害得多，超脱的公孙胜肯定对宋江的这套作法不感冒。但两人都闷声不开腔。

宋江到梁山泊没几天，就开始玩花招了，借去接其父宋太公上山的名义溜下山，带了三卷凡人看不懂的“九天玄女经”回来，说是九天玄女亲自交给他的，还称他为星主，并说只有他和吴用能观看。这么一胡诌，确立了自己做老大的合法性，把正宗老大晁盖撂到了旁边，使吴用感到跟姓宋的比跟姓晁的实惠。这“一箭三雕”之计真厉害!

公孙胜是讲实际之人，在宋江的势力大于晁盖一方时，自己出面“选边站位”，肯定会造成分裂。若站在晁盖一方，不少头领会遭殃;若站在宋江一方，暂时能保持稳定，但最终不是长久之计。俗话说三十六计走为上计，公孙胜就借探母为名脱身回到了蓟州，如果不是戴宗和李逵再三请求，为了梁山泊众好汉的性命安全，公孙胜是不愿重回梁山泊的。

3、看透形势最终决然离开

宋江主政梁山泊后，一心推行的是招安投降政策，由于受降心切，处理措施不当，得到的只是一张空头承诺支票，实际上成了朝廷的一枚棋子，以朝廷的名义，去打其他反政府的武装力量。宋江解散了梁山泊水寨，失去了宝贵的根据地。宋江抱着朝廷早日兑现开出支票的希望，带领一班英雄好汉抵抗辽国的侵略和讨伐田虎，不仅取得了胜利，众头领也没伤亡。但由于疲于奔命，没有得到很好的休整，在讨伐王庆时，开始有好汉在战斗中陆续死去或者辞别。

在朝廷命令梁山军队去剿伐江南的方腊之前，公孙胜已经明白了，收拾完王庆，朝廷肯定要派梁山泊军去剿伐反政府武装中的方腊。方腊不仅力量最强，还踞有长江天险且以逸待劳，染山泊要打赢这仗谈何容易?即使打赢了，也必然付出惨痛的代价。

公孙胜把朝廷的阴谋诡计看得清清楚楚，方腊被剿灭之日，就是朝廷开始动手彻底消灭梁山泊这支疲惫之师之时。哎，单凭一己之力不能扭转大局，早日辞职为好，反正不在其位，不谋其政，退隐一方以颐养天年。后来的事实证明，公孙胜的分析判断完全没错，梁山泊就这样灰飞烟灭了。

文末述评：对于公孙胜这种大隐之人，用简单的是非标准和道德观念去衡量是不合适的。胸怀宽广、不随世俗大流，廉隅自守，不愿为朝廷助纣为虐，这些是公孙胜好的一面，但他囿于明哲保身，也体现出了自私的一面，如他不从个人的角度来分析处理问题，去参加打方腊，凭他的本事，能为梁山泊减少很多损失。